desobediencia a las instrucciones de  transito

La imprudencia al volante sigue siendo la principal causa de accidentalidad en las calles de nuestro municipio.

De hecho, entre enero y junio pasados, en 680 siniestros, la causa obedeció a la desobediencia de alguna señal vial. Al menos esa es la hipótesis que maneja la Dirección de Tránsito de la capital santandereana.

El desalentador dato, además, se complementa con otra preocupante estadística que maneja el Fondo de Prevención Vial, la cual sostiene que de cada diez accidentes de tránsito que suceden en Bucaramanga, ocho son atribuidos a algún tipo de error humano.

Los números dejan en evidencia la preocupante indisciplina vial de nuestros conductores.

Citemos otra cifra: Durante el primer semestre de 2015 ya se han sorprendido a 391 conductores manejando en estado de beodez. Y esa lista se queda pequeña si se tiene en cuenta que no todos los que conducen borrachos son sancionados.

Por otro lado, en 286 accidentes ocurridos este año, quienes iban al volante no mantuvieron la distancia debida. Además, en 186 ocasiones los accidentes se dieron, de manera literal, por la falta de pericia del conductor a la hora de 

movilizarse por la ciudad.

desacato de ordenes de transito

“Las tasas de accidentes de tránsito sirven como indicador del nivel de respeto a las normas que tiene la población de un país.

 Ver cómo se maneja puede permitir comprender los comportamientos en otras esferas”, afirmó Diego Fletas, sociólogo y director de la Asociación para Políticas Públicas.

Los accidentes de tráfico ocasionan numerosos costes sociales, no sólo en pérdida de vidas sino también en forma de lesiones temporales o permanentes a personas involucradas en accidentes de tráfico.

 Además frecuentemente las lesiones permanentes acarrean fuertes costes económicos tanto al estado, como a las compañías aseguradoras como a los individuos que los padecen.

Desconocimiento de las señales verticales 

reglamentarias

la función de las señales verticales 

La función de las señales terminales es reglamentar o advertir de peligros o informar acerca de rutas,direcciones destinos,y lugares de interés.

Son esenciales donde existen regulaciones especiales,permanentes o temporales,y en lugares donde los peligros no son por si evidentes.

PROYECTO DE EDUCACIÓN VIAL 

La Educación Vial

La educación vial se asume como el conocimiento por parte de los ciudadanos y ciudadanas de las normas y señales que regulan la circulación de vehículos y personas, así como la adquisición de valores, hábitos y actitudes que permitan dar respuestas seguras en las distintas situaciones de tránsito en las que se ven inmersas como peatones, pasajeros o conductores.

 La educación vial se integra como un componente estratégico que busca la formación de una cultura de prevención y promoción de la seguridad vial y de disminución de los accidentes de tránsito en todas las vías del territorio nacional.

 La educación vial se vincula al desarrollo de la autoestima, al respeto por los otros y a los principios de convivencia social y democrática; así como al desarrollo y consolidación de una cultura ciudadana, que involucre el reconocimiento de derechos y deberes, y el respeto por las normas, instituciones y autoridades de tránsito.

DERECHO A LA VIDA 

El derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le corresponde a todo ser humano. Es un derecho necesario para poder concretizar todos los demás derechos universales. El derecho a la vida significa tener la oportunidad de vivir nuestra propia vida. Si no hay vida, no tiene sentido que existan los demás derechos fundamentales.

Para los niños el derecho a la vida es la oportunidad de vivir su infancia y poder crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta.

El derecho a la vida de los niños está compuesto por dos derechos fundamentales: el derecho inherente a la vida y el derecho a la supervivencia y al desarrollo.

AMISTAD

 La amistad es una relación afectiva que se puede establecer entre dos o más individuos, a la cual están asociados valores como la lealtad, la solidaridad, la incondicional, el amor, la sinceridad, el compromiso, entre otros, y que se cultiva con el trato asiduo y el interés recíproco a lo largo del tiempo.

Proviene del latín amicĭtas, amicitātis, que se deriva de amicitĭa, que significa ‘amistad’. Esta, a su vez, viene de amīcus, que traduce ‘amigo’, mientras que este último procede de amāre, que significa ‘amar’.

La amistad puede surgir entre hombres y mujeres, novios, esposos, familiares con cualquier clase de vínculo, personas de distintas edades, religiones, ideologías, culturas, extracción social, etc. Incluso, una amistad se puede establecer entre un ser humano y un animal; no por nada el perro es el mejor amigo del hombre.

PAZ 

A nivel político y para el derecho internacional, la paz es

la situación y relación mutua de quienes no se encuentran en 

guerra. Se trata, en estos casos de una paz social, donde se

mantienen buenas relaciones entre comunidades de 

individuos.

A lo largo de la historia, la paz social no siempre fue considerada como algo bueno. Algunos pueblos, como los vikingos, basaban su desarrollo en el saqueo de las comunidades vecinas, por lo que exaltaban a los guerreros y sus virtudes.

  Derecho a la protección y a la no discriminación

El principio de igualdad y el derecho de toda persona a estar protegida contra la discriminación

El principio de igualdad supone la ausencia de toda discriminación directa o indirecta basada en cualquiera de los siguientes motivos:

• nacimiento
• sexo
• origen racial (1) o étnico
• religión o convicciones
• discapacidad
• edad
• orientación sexual
• cualquier otra condición o circunstancia personal o social

Discriminación directa

Entendemos que existe discriminación directa cuando una persona es tratada de manera menos favorable que otra en situación análoga por razón de su nacimiento, sexo, origen racial (1) o étnico, su religión o sus convicciones, discapacidad, edad, orientación sexual o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Discriminación indirecta

La discriminación indirecta tiene lugar cuando una disposición legal o reglamentaria, cláusula convencional o contractual, pacto individual o decisión unilateral, criterio o práctica aparentemente neutros, pueden tener efectos desfavorables o desventaja particular para una o varias personas determinadas por razón de su nacimiento, sexo, origen racial o étnico, su religión o sus convicciones, discapacidad, edad, orientación sexual o cualquier otra condición o circunstancia personal o social o, incluso, producir una incitación a la discriminación. Se excepcionarán aquellos casos que respondan objetivamente a una finalidad legítima para cuya consecución los medios empleados hayan sido los adecuados y necesarios.

 Solidaridad, sentido de pertenencia

Hoy nuestro mundo está afectado en sus valores éticos. Principios fundamentales sobre los cuales nuestros predecesores concibieron y construyeron la sociedad contemporánea, se encuentran erosionados. Hemos  perdido mucho de nuestro sentido de unidad y eso nos hace como individuos moralmente débiles, y como conjunto social… vulnerables.

Integramos países y comunidades, pero como  individuos hemos ido distanciándonos y perdiendo esa unión que nos hacía mejores padres, respetuosos hijos, amorosos esposos, solidarios vecinos, y… buenos ciudadanos.

El bombardeo constante de consumismo, vanidad desbordada, violencia sin límites, indiferencia afectiva y… sexo grotesco, han producido sus resultados: pragmatismo, cortoplacismo, irresponsabilidad, indiferencia afectiva y religiosa; pero también  han disminuido nuestra firmeza y sembrado en nuestras almas profundos vacíos, difíciles de superar.

Frente a esas realidades, no queda otro remedio que fortalecer las instituciones que todavía quedan en pie. Porque como lo escribiera El Dr. Ron Jenson: “La sociedad refleja la salud de las grandes instituciones, las cuales reflejan la salud de las familias, las cuales a su vez reflejan la salud de las personas.”

Elegir y ser elegido

El reconocimiento formal a nivel constitucional o legislativo del derecho de los ciudadanos a votar y a contender por cargos públicos es común en los estados democráticos y no sólo cumple una función sustantiva, sino que además es susceptible de generar confianza.

 Estos derechos están a menudo sujetos a ciertos requisitos, en la medida en que la mayoría de los estados los condicionan a ciertas exigencias de ciudadanía, edad y residencia. Es conveniente que quienes llevan a cabo la revisión del marco legal de un país miren cuidadosamente tras el velo de esas restricciones para comprobar si no existe alguna motivación oculta. Por ejemplo, cuando un ciudadano sentenciado por traición no puede votar, en el contexto de un alud de sentencias de ese tipo sólo contra líderes de la oposición por un tribunal aparentemente “manipulado”, puede resultar cuestionable la validez de esa disposición. La negación de los derechos electorales por delitos políticos añejos también puede resultar cuestionable. Incluso, reglas aparentemente tan simples y claras como las que niegan el derecho al voto por “incapacidad mental” pueden requerir un serio examen

 El acceso efectivo al voto puede ser tan importante como el derecho mismo, porque un derecho que no puede ser ejercido es un derecho denegado. Por ejemplo, cuando los electores no cuentan con facilidades para la emisión del voto o cuando la identificación del elector en los sitios de votación es extremadamente compleja, esto puede terminar por privar al elector de su derecho al voto.

 Cuando se pide un depósito monetario desproporcionado para poder ser inscrito como candidato, esto puede efectivamente privar a los candidatos con menores recursos de la capacidad de disputar libremente una elección. Con frecuencia, no se pueden ofrecer facilidades para la emisión del voto a los ciudadanos expatriados, si bien esta restricción debe ponderarse a la luz de, por ejemplo, la capacidad de un país pobre para hacerlo. Por otra parte, dependiendo del desarrollo económico y tecnológico de un país, se puede considerar la posibilidad de ofrecer el acceso al voto a los ciudadanos a través del servicio postal o de Internet. 

RESPETO Y HONESTIDAD

Ser honesto es ser real, auténtico, genuino. Ser deshonesto es ser falso, ficticio, impostado. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás. La deshonestidad no respeta a la persona en si misma ni a los demás. La honestidad tiñe la vida de apertura, confianza y sinceridad, y expresa la disposición de vivir en la luz. La deshonestidad busca la sombra, el encubrimiento, el oculta miento. Es una disposición a vivir en la oscuridad.

La deshonestidad no tendría ningún papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la razón. Los seres humanos necesitan práctica y estudio para convertirse en personas benévolas en las que retomar la chispa divina de la que emergimos. En ese intento hacen muchas cosas que la prudencia les aconseja ocultar. Mentir es una “fácil” herramienta de oculta miento y, cuando se emplea a menudo, pronto degenera en un vicio que arrastra hacia lo contrario. 

La honestidad es de suma importancia. Toda actividad social, toda empresa humana que requiera una acción concertada, se atasca cuando la gente no es franca. La honestidad no consiste sólo en la franqueza, la capacidad de decir la verdad, sino en la honestidad del trabajo honesto por una paga honesta.

¿Dónde empiezan los derechos humanos universales?

"Pues en los pequeños lugares, cerca de nosotros; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en los mapas. Pero esos lugares son los que conforman el mundo del individuo: el barrio, la escuela, la universidad, en la fábrica, en el campo o la oficina en que trabaja [...] si esos derechos no significan nada en esos lugares tampoco significan nada en ninguna parte..."

¿QUE ES EDUDERECHOS?

Estas orientaciones establecen los referentes conceptuales, metodológicos y operativos, es decir los mínimos comunes que orientan la acción del Programa en la escuela, pero esa acción debe adelantarse atendiendo a las particularidades y necesidades de las instituciones educativas y del contexto del cual ellas hacen parte. Las orientaciones son dinámicas y serán enriquecidas más adelante con nuevos módulos de profundización en temas específicos que así lo requieran.

Eduderechos se apoya en la publicación inicial de tres módulos introductorios a los que les seguirán varios más de profundización en temáticas específicas. Los módulos que componen esta primera serie constituyen una ruta para la implementación de los proyectos pedagógicos de educación para los derechos humanos en las instituciones educativas y un elemento de trabajo para otros actores estratégicos.

como se manifiesta la sexualidad 

Se manifiesta de muchas maneras. Desde cómo se considere uno, masculino o femenino, cuál es la identidad que se tiene como genero o sexual. También se manifiesta con una actividad que es explícita mente sexual, juegos sexuales. Además se manifiesta desde etapas tempranas. Hace tiempo apareció una teoría psicoanalítica que señalaba que el niño tenía sexualidad. También se pensaba que la sexualidad aparecía con el desarrollo de las características sexuales secundarias, es decir cuando en la adolescencia se desarrollan biológica mente los cuerpos del hombre y la mujer.

Si bien partimos de la biología, de impulsos sexuales, un aparato hormonal que maneja un aparato reproductivo, no es posible explicar todos los comportamientos sexuales humanos individuales por medio del instinto. Hay muchos comportamientos sexuales distintos y personas que no desarrollan la sexualidad. Esto demuestra la incapacidad de explicar la sexualidad por el instinto. La sexualidad más que aprendida es construida. Es decir, que las manifestaciones que uno tiene de su propia sexualidad se van construyendo a lo largo de la vida.

La palabra sexo tiene dos connotaciones. Una es el sexo de genero, la diferenciación biológica entre el hombre  y la mujer  de cómo está compuesto cada uno de sus cuerpos. Y la sexualidad es la actividad sexual explícita, el contacto genital coita. Estos dos términos se relacionan mucho